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安溪八中校训解读

来源:本站原创 点击数:806 发布时间:2015/9/21 【字体:

 

福建省安溪第八中学(进来中学)的校训只有两个字勤敬。一般人的理解,勤是学生勤学,敬是老师敬业。其实,勤敬的内涵与外延远不止勤学”“敬业这两个双音节词所可概括得了。

一、内涵

先说勤。我国最早的字典《说文解字》(东汉许慎)对勤的解释:勤,劳也。从力堇声。也就是说,勤是形声字,本义是 光绪年间编的《辞源》列出勤的三个义项依次是:1.尽心尽力。不稍厌怠曰勤。2.劳苦也。3.厚也。《左传》齐方勤我。今亦谓厚意待人曰殷勤。

从《说文解字》到《辞源》,词汇量增加了,勤的本义渐渐为所代替,劳苦被列为第二义项。因为的反义是,而的反义是尽心尽力”“不厌怠成了最通用的第一义项了。

再说敬。《说文解字》:敬,肃也。从攴(pū)(jí)”。也就是说,敬是会意字,攴,以手执杖或执鞭,表示敲打;苟(jí),有紧急、急迫之义。本义是,字形的分析是有礼貌地送上(饮食或物品)

 《辞源》中,的三个义项:1.恭也。在貌为恭,在心为敬。2.慎也。《论语》执事敬。谓慎其事而不敢忽也。3.致其敬意者。皆谓之敬。故俗以物赠人亦曰敬。从《说文解字》到《辞源》,之第一义由 ,指向内心。

之义,儒家特别是宋代以来的理学发挥得最为深刻。《礼记·曲礼》有言:毋不敬何允。东汉学者郑玄这样为加注的:在貌为恭,在心为敬。此八字,后来就成了字的经典释义。

再后来,主敬成为理学一个重要的条目。先是北宋程颐提出涵养须用敬,进学则在致知,经过南宋朱熹加以阐扬发挥,主敬致知构成了理学缺一不可、互相为用的一套工夫论体系。《朱子语类》相关的名句有:程先生所以有功于后学者,最是敬之一字有力。”“敬者,主一无适之谓。”“程子所谓主一无适,主一只是专一。在这里,对的解释,由先期的在貌为恭,在心为敬深化到主一无适四个字。

综上所述,勤敬就是要求师生:尽心尽力地教与学,不厌怠;纯正专注地做学问,无旁骛。规范行为,强调涵养。自然生,所谓学然后知不足,教然后知困。”“保证的正确方向,主敬方可真正致知,有所为有所不为,教出好学生,使学校教学事业行走在正确的方向上。

二、外延

先说

是一种传承。校主柯进来先生等老一辈对就身体力行、以身作则。柯进来先生出身寒微,幼失怙恃,苦难炼就了他勤勉耐劳、自强不息的品格。这种品格让他在谋生、创业中屡挫屡起,直至成为新加坡商界翘楚。

又是种信念。所谓天道酬勤”“一勤天下无难事”“勤能补拙。教学工作中的师生们,要明白一分耕耘一分收获,只要舍得付出,必有所得。本着这样的信念,才能冷板凳坐穿

更是种修为。所谓勤勤恳恳,就是说最难的是在实践中真正做到勤。具体地说,早起的鸟儿有虫吃,要珍惜时间,提高时间利用率,主动进取,肯学肯钻、任劳任怨,守时践约,一丝不苟,最起码要达到了规定的出勤率。也可以说,勤包括积极性、纪律性、责任心和出勤率。

当勤勉成为习惯,就会终身受用。勤奋受人尊敬,它让人争取到更多的机会,而且,不断勤奋努力,才能克服困难,取得成功!只有不断进取,生命的价值才能升华,养成不断自我激励的习惯,从而达到人生的高度!

再说

首先是种传统。体现中华民族礼仪之邦的礼教内涵。于孝道,孔子把作为区别动物和人的标准,他说:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?于处世,孔子说:以孝事君则忠,以敬事长则顺。孟子说:仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。校主柯进来先生幼受堂亲关照,感受到家乡的温情,服膺传统美德。进来先生重然诺,守信誉,讲情义。于之义有其独特的理解与坚守。学校中,尊长敬贤,应该成为良好的风气。

还是种修养。朱熹所定义的是这样的:敬是戒慎恐惧之义”“身心收敛不敢放纵,做到内无妄思,外无妄动,即保持庄重,剔除放浪不羁的妄想和妄为,达到的是一种自觉状态。 只有怀着这样一种主敬精神,对知识有敬畏之心,对自己有谦逊之心,学习才能精进,教业才能精深,学校事业才能蒸蒸日上。

的本质是种涵养,其实践就是敬事。仁义等德育的在行事上的体现,樊迟问仁,孔子曰:居处恭,执事敬,与人忠。”“慎独,完完全全的自己控制自己的行为,朱熹说:君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。对学校中的师生具体要求:要习礼仪,尊长辈,敬贤能。要去狂妄,对知识存敬畏之心。要有目标,坚定自己的信念,直道而行。要专一,心无旁骛,不能分心,放浪不羁。

三、校主

是安溪八中(进来中学)校主柯进来先生确定的校训。

柯进来(1892—1990),安溪县崇善里魁头村(今蓬莱镇蓬溪村)人,出身寒微,早年失怙,家境困难。在柯氏宗亲帮助下,柯进来念了几年私塾,即走入社会谋生。他或挑摇鼓担,贩卖小食杂;或当小铁匠,挣钱过日子。备尝人间疾苦,更感受到人间真情。他立下誓言:如有出头日,不忘众乡亲。

后来,柯进来前往新加坡谋生。时新加坡系英国殖民地,人生地不熟,社会环境、生活习惯与中国迥异,创业尤其不易。然而,柯进来凭借自己的聪明才智,运筹决胜,创办协隆记商号,专营五金建材。不久即成为新加坡商界翘楚,侨界领袖。历任新加坡首届五金公会会长,新加坡中华总商会董事,新加坡福建会馆执委,新加坡安溪会馆常务主席、名誉主席,南洋柯氏公会永久名誉会长,中华女子中学、华侨中学、南洋女子中学等校董事,南洋大学建设科主任。

柯进来一生爱国爱乡,热心教育。他有句名言:要健民办医院,欲强国办学校。

柯进来于1931年创办进来学校(小学),县长王岫松题写校名:进来学校1941年建校10周年之际,国民政府主席林森为校题词:成达始基。柯进来兴学善举,感动安溪,时人誉为安溪陈嘉庚

正当柯进来的事业兴旺发达之际,1941年日本侵占新加坡,兵荒马乱,柯进来生意遭受重创。时邮路不通,侨汇中断,进来学校经济困难,外地教师全部辞聘,本地教师义务教书,勉强维持两年,最后由政府接办,改名为蓬莱东南中心小学 1945年,抗战胜利,柯进来续办学校,恢复校名。解放后,学生猛增,学校充满生机。柯进来无限欣慰。

19456月, 中央人民政府华侨事务委员会第四次(扩大)会议决定:成立中华全国归国华侨联合会(简称中国侨联)筹委会,推举被毛泽东誉为华侨旗帜,民族光辉的陈嘉庚先生为筹委会主任委员。

中国侨联筹备期间,柯进来应邀参加海外爱国华侨观光团回国观光旅游。

回国期间,进来先生收到进来学校30名小学应届毕业生联名电报。原来,这30名学生初考录取于厦门集美中学,但因该校归国侨生太多,无法容纳,被学校当局劝回安溪。而安溪各中学已开学,且各班学生暴满,无从安排。30名毕业生即联名发电,请校主设想出路。柯先生接到电报后,即发电报给安溪县人民政府,请求安排这批小学毕业生继续就学,校舍、师资问题,待其回乡后再作打算。

时安溪县只有一中(位于县城)、二中(官桥)、三中(湖头)、四中(长坑)等4所公办中学,蓬莱没有中学,进来学校的小学毕业生不管读哪所中学都要走三十里以上的山路,有的毕业生甚至要到更远的集美中学求学。十三四岁的学童要负箧曳屣,携带干粮,离乡背井,外地求学,确实不便。

不久,柯先生风尘仆仆从北京赶回到家乡。他看到面前的小学毕业生无法升学的实际困难,心实不安。

学生继续求学难,柯先生要建中学更难!当时,进来先生的手头资金并不宽裕。然而,柯先生果断决定:无论再困难,也要建中学。

在一次乡亲恳谈会上,进来先生语重心长的说:我在国外谋生,念念不忘为乡亲们做点事,做什么?我觉得还是办学校。我已经把小学办在乡亲们的家门口,现在,我想把中学也办在乡亲们的家门口,让乡亲们的孩子多上学,多读书。以前我们这小山村的大学生很少,出了一个大学生,就像中状元一样。今后,读小学的多了,读中学的多了,大学生就很平常了。只要乡亲们都能重视教育,我们的子弟就会出人头地,家乡的未来就大有希望啊!进来先生一席话,听者动容,无不感慨。

进来先生即委托柯朝松(时任进来小学校长)向政府申办中学,得到政府的大力支持。在进来小学建校25周年简朴的庆典仪式上,进来先生宣布:创办进来小学附属初中,当年招收新生。

进来学校的小学毕业生闻讯非常高兴,奔走相告;其它小学的毕业生也纷纷要求就近在进来学校念初中。

时进来先生正与新中国做一笔钢材生意,赚了2万多元。进来先生以手加额,高兴的说:真是天从人愿,善人多福。他把刚赚到的2万多元全部留下来,同时变卖新加坡蔡厝港处的13个店面。经过进来先生多方筹集,建校资金达30万元人民币(新中国初期,旧中国金圆券10000元仅兑换人民币1元)。

进来先生即任命侨联柯荣源、柯世荣为董事,着手筹办征地,建设中学等事宜。

县长王朝阳为此勒石褒扬:热爱祖国、关怀桑梓、辛勤办学、芳名永铸。该碑刻尚保留在安溪八中的大门右壁。

1978年,进来中学又冠名为安溪第八中学

19901223日,校主柯进来先生在新加坡逝世,享年添闰百岁。其兴学重教的做法为一代一代的华侨及社会贤达所继承及弘扬光大。

大爱无疆,进来不朽!

四、影响

学校是立德求知之场所,是健全国民身心的训练场,关系到民族与国家的未来。之内涵与外延可能还有不少遗漏之处,但安溪八中(进来中学)自1956年创建以来,经历了近六十年风雨,从初级中学到完全中学,从省三级达标中学到省二级达标高中,再到省一级达标高中(安溪县惟一的农村省一级达标高中),据不完全统计,至今已培养出14580名初中毕业生、12728名高中毕业生,为国家培养了大批合格的人才,为社会提供了有力的人才支撑。在安溪,母校的名字是响亮的,老百姓信赖,众学子向往。可以说,训导八中人,其影响是深远的。